کد مطلب:276417 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:105
شباهت به یوشع
یوشع علیه السلام؛ پس از وفات موسی علیه السلام منافقان امّت آن حضرت با او جنگ كردند. قائم علیه السلام نیز، منافقان این امت با او جنگ خواهند كرد - چنان كه در حرف «خ» مطالبی در این زمینه گذشت -.
یوشع علیه السلام؛خورشید برایش بازگشت. قائم علیه السلام نیز، با مهر و ماه سخن می گوید و آن ها را صدا می زند، و آن ها به او پاسخ می دهند - چنان كه علامه مجلسی در بحار از حضرت امام باقرعلیه السلام روایت كرده كه فرمود: قائم علیه السلام سیصد و نه سال زمامداری می كند - همان قدر كه اهل كهف در غارشان به سر بردند - زمین را پر از عدل و قسط خواهد كرد چنان كه پر شده باشد از ظلم و ستم، پس خداوند برای او شرق و غرب زمین را فتح خواهد نمود، و مردم را خواهد كشت تا این كه جز دین محمدصلی الله علیه وآله باقی نماند، شیوه سلیمان بن داوود را پیش خواهد گرفت و خورشید و ماه را صدا می زند و او را پاسخ می دهند، و زمین برای او نورِ دیده شود و به او وحی می آید كه به امر خداوند به وحی عمل می كند. [1] .
مؤلف گوید: من این معنی را به نظم آورده ام:
وَإِنَّمَا الوارِدُ فِی نَصِّ الخَبَرِ
بِأَنَّهُ یَدْعُو لِشَمْسٍ وَقَمَرٍ
وَمِنْهُما یَسْتَمِعُ الإِجابَةَ
وَلَیْسَ فِی ذلِكَ مِنْ غِرابَةٍ
إِذْ فَضْلُ یُوشِعَ بِجَنْبِ الحُجَّةِ
كابِرَةٌ اِنْغَمَسَتْ فِی لُحَّةٍ
فَیا لَهذَا العِزِّ وَالكَمالِ
وَیا لَهذَا الَمجْدِ وَالجَلالِ
وَیا لَهذَا الفَضْلِ وَالكَرامَةِ
وَیا لَهذَا الشَّأْنِ وَالفَخامَةِ
البته آنچه در متن غیر قابل توجیه خبر آمده
به این كه او خورشید و ماه را می خواند
و از آن دو جواب می شنود،
و در این امر هیچ گونه شگفتی نیست
چه این كه فضل یوشع در كنار حضرت حجّت
مانند سوزنی است كه به دریا فرو شود
پس چه خوش است این عزّت و كمال
[ صفحه 302]
خوشا این مجد و جلالت قدر
خوشا این فضل و بزرگواری
و این شأن و عظمت
یوشع علیه السلام؛خورشید برایش بازگشت. قائم علیه السلام نیز، با مهر و ماه سخن می گوید و آن ها را صدا می زند، و آن ها به او پاسخ می دهند - چنان كه علامه مجلسی در بحار از حضرت امام باقرعلیه السلام روایت كرده كه فرمود: قائم علیه السلام سیصد و نه سال زمامداری می كند - همان قدر كه اهل كهف در غارشان به سر بردند - زمین را پر از عدل و قسط خواهد كرد چنان كه پر شده باشد از ظلم و ستم، پس خداوند برای او شرق و غرب زمین را فتح خواهد نمود، و مردم را خواهد كشت تا این كه جز دین محمدصلی الله علیه وآله باقی نماند، شیوه سلیمان بن داوود را پیش خواهد گرفت و خورشید و ماه را صدا می زند و او را پاسخ می دهند، و زمین برای او نورِ دیده شود و به او وحی می آید كه به امر خداوند به وحی عمل می كند. [1] .
مؤلف گوید: من این معنی را به نظم آورده ام:
وَإِنَّمَا الوارِدُ فِی نَصِّ الخَبَرِ
بِأَنَّهُ یَدْعُو لِشَمْسٍ وَقَمَرٍ
وَمِنْهُما یَسْتَمِعُ الإِجابَةَ
وَلَیْسَ فِی ذلِكَ مِنْ غِرابَةٍ
إِذْ فَضْلُ یُوشِعَ بِجَنْبِ الحُجَّةِ
كابِرَةٌ اِنْغَمَسَتْ فِی لُحَّةٍ
فَیا لَهذَا العِزِّ وَالكَمالِ
وَیا لَهذَا الَمجْدِ وَالجَلالِ
وَیا لَهذَا الفَضْلِ وَالكَرامَةِ
وَیا لَهذَا الشَّأْنِ وَالفَخامَةِ
البته آنچه در متن غیر قابل توجیه خبر آمده
به این كه او خورشید و ماه را می خواند
و از آن دو جواب می شنود،
و در این امر هیچ گونه شگفتی نیست
چه این كه فضل یوشع در كنار حضرت حجّت
مانند سوزنی است كه به دریا فرو شود
پس چه خوش است این عزّت و كمال
[ صفحه 302]
خوشا این مجد و جلالت قدر
خوشا این فضل و بزرگواری
و این شأن و عظمت
[1] بحار الانوار: 390:52.